أ - الجوازات المقبولة . راجع : الجوازات المقبولة . ب - الجوازات المعتدلة . راجع : الجوازات المعتدلة . ج - الجوازات القبيحة . راجع : الجوازات القبيحة . الجوازات الشّعريّة القبيحة من هذه الجوازات ترخيم المنادى الزائد عن ثلاثة أحرف ، نحو : يا « أحم » بدلا من « يا أحمد » ، وترخيم المنادى الذي لا يجوز ترخيمه ، كقول الشاعر : فلست بآتيه ولا أستطيعه * ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل حيث رخّم الشاعر « ولكن » فذكر « ولاك » ، شذوذا ، وفي غير نداء . الجوازات المعتدلة وهي على أنواع منها : 1 - مدّ المقصور ، ويشترط ألّا يؤدّي المدّ إلى خفاء في المعنى ، وذلك في الضرورة الشعرية ، نحو قول أبي مقدام : يا لك من تمر ومن شيشاء * ينشب في المسعل واللّهاء حيث مدّ كلمة « اللّهاء » للضرورة الشعريّة ، وأصلها : اللّها . 2 - حذف الفاء من جواب الشرط الواجب اقترانه بها ، نحو : « من يغامر قد ينجح » بدلا من « فقد ينجح » . 3 - حذف الفاء من جواب « أمّا » ، نحو : « أما الكذب احذر » بدلا من فاحذر » . 4 - جواز الجزم ب « إذا » ، نحو قول الشاعر : وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى * وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب حيث جزم فعل الشرط « تصبك » وجوابه « فارج » بعد « إذا » غير الجازمة وذلك للضرورة الشعريّة . 5 - تنوين المنادى المبنيّ على الضم ، نحو : « يا فريد » بدلا من « يا فريد » . 6 - تحويل همزة الوصل إلى همزة قطع نحو قول الشاعر : ألا لا أرى اثنين أحسن شيمة * على حدثان الدّهر منّي ومن جمل حيث جعل الشاعر همزة الوصل في « اثنين » همزة قطع ، وذلك للضرورة الشعرية . الجوازات المقبولة وهي كثيرة منها : 1 - قصر المدود ، نحو : « يا أهل الوفا » والأصل « الوفاء » . 2 - تخفيف المشدّد ، نحو : « يشتد » بدلا من « يشتدّ » . 3 - جعل الممنوع من الصرف مصروفا ،